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【原创】青龙山北董赵村 [复制链接]

发表于 2020-11-4 15:20:31 |显示全部楼层
青龙山北董赵村
章丘普集青龙山者,《县志·山水考》曰:“青龙山在县治(旧章丘城)东南三十里,獭水之西曲,脉自四暨山来,相传有神龙潜此,脱鳞而去,其鳞犹存。又名土金山,上有蟠龙寺。”东起济南章丘与淄博王村的交界处,西至肖家村南,南邻台头村,北至孙家。山势:尾接豹山,首戏凤凰(阿陀山)。此山不大亦不高,山势东西延绵。在未开挖山上矿产之前,因其山脊储藏丰富云母矿产,风雨摧之,云母片映日闪亮,且随日光强弱呈现出亮度不同的色彩。故而,当地人称之为龙鳞,加上山势蜿蜒起伏,古人形象地将其称为青龙山。
山之阳,有台头、闫满、李家疃;山之阴,东三赵、孙家、肖家;今天就说说东三赵之一的董赵村。
一、六续家谱话渊源
董赵村目前的姓氏主要是董姓,此家族在元末明初,自直隶(今河北)枣强县迁居于此,当时此地有一村落,主要居民有何姓、赵姓,村名唤作赵庄。此村同时迁徙而来的还要高姓、孙姓,逐渐形成了三个家族,即后来的董赵村、高赵村、孙赵村,相对于官庄三赵村,当地人称之为“东三赵”。
董姓始祖遵旨迁徙到此,扎根落户,家族历代繁衍昌荣,后更村名董赵村(董家赵庄)。直到清道光十九年,由董棠、董存章、董长墉、董榆、董存美、董喜尹、董长盛、董存章村里的热心村民为首,参照邻近王村的王家家谱、毕家家谱的样式,编撰董家家谱,续延家世。因为时代久远,没有更多材料佐证,只能从家族老坟茔地的墓碑上寻觅,当时追至最老的一代即董聪。所以,当时视董聪为迁徙到普集一支的始祖,而后六次续家谱。在第五次撰修家谱时候,有人新发现村民董秀苗家中有家传古藏册,因在创谱之初未能将他家续在谱内,当时组织修谱的主事人等就请求展阅。凭此古本,才知道董聪并非到普集来的始祖,其上还有三代未写上。对照邻村高姓家谱,按照世辈推对,高家一世和董家一世(董聪)相比,时间、辈分相差三代。虽知道还有三代,却无法考察清楚具体名讳。众人集思广益,决定从第五次续修家谱开始,将董聪改为四世祖。并把董秀苗一支归入家谱之中。
其实,大凡迁徙家族,来到陌生之地,本来就生活艰难,除个别大户人家孩子迁徙而来,有些财富和家谱传承。一般都在前几辈求生存,等到家族发展到繁盛,经济、文化都提高到较高程度,家族中才会有人出头提及修撰家谱,如果时代久远,又没有充足资料,出现误差在所难免。但是。流传多年的老谱,在新发现的老资料面前,积极求证,加以更正和说明,足以说明董姓人家的求实、求是的品格。
另外,翻看延续了五六百年董姓家族的家谱,纠正了我一个对董赵村多年的认知错误。笔者对此村的最初记忆是父亲在兰州的同事董开友,后来就是何姓和董姓的两个同学,一直以来认为何姓同学是外来户,董姓同学是本地户,结果却恰恰相反。
二、颜值改命说孝子
清嘉庆年间,普集董赵村的董桥与他人远到四川做药材生意时,不幸病逝。因地处遥远,蜀道艰难,同行者只好将他暂葬于川地,回来后告知其家中。但是董桥家里就只留下了儿子董喜赐。可怜的董喜赐三岁失去母亲,年仅八岁父亲死在巴蜀四川,从此伶仃孤苦,衣食无资。在乡人和街坊帮助下,董喜赐一天天长大成人。待他十六岁时候,已经长高长大的董喜赐决意只身去巴蜀寻回父亲的遗骨,和母亲一起归葬于家乡坟茔。当时四川白莲教的冉天元、徐天德等正闹起义,人人尽知蜀中大乱,加上路途遥远,很不安全。族人纷纷劝阻,怕他再有危险。而董喜赐主意已定,找到知情人再辞确认父亲掩埋地的位置后,一个人不避艰难,踏上了去往四川的路程。一个少年孤身蜀地探险,有无充足资金,无人引领,艰难程度可想而知。坚韧的董喜赐历经无数困苦,终于负柩千里归葬,家乡方圆几十里皆称其孝子。
千里负柩归葬回来的董喜赐以孝成名后,因为本人生的品貌端正,挺拔英俊,加上千里远行后经历过磨难,见识过人,气质脱俗,俨然就是当时的一枚俊男。当地富户多欲将女嫁他为妻,一番选择,最后迎娶刘氏之女为妻。在岳父帮助下,家景稍好转后,遂兼农经商,一路发展壮大起来,先后在普集、章丘城、济南等地经营日用百货。发展到济南经商时候,在济南南关的商号叫园永益。由于经营得法,信誉良好故而生意兴隆,积财万千。真正实现了孤儿逆袭成富豪,孝子发达现世报的传奇经历。
后来发达了的董喜赐,专门请风水先生堪舆,仿照在北京见过的建筑格局,对自己住宅进行了扩建、翻修、改造,形成“左庙右舍”的连环式住宅。
具体布局:前面是自己家的专用祠堂(董赵村的董姓祠堂在村西路南的胡同里)和迎宾的厅房(待客区),中间为居住区,共有六个四合院串联而成;后面是南书房(常年设家塾)、作坊、饲养、佣工生活区。这样的规模建筑,在农村并不多见。从布局上可以看出,他虽然读书不多,但是把前辈祖先的祭祀放在了首位,秉承了孝顺的品德。把书房(私塾)置于家园的最深处,确保了晚辈学习的静心不被打扰。故而,董喜赐之子董长墉被授奎文阁典籍文林郎,之孙董毓琳董毓珍均授文林郎,后奉旨立雕龙碑,重孙董秀萱、董秀芙分别授乡饮介宾、太学生。
董喜赐家族到咸丰、同治年间,其后人又将他人一处三进院落买下,经过三代人的努力,一座典型的九个院落、院院相连的庄园式住宅已初具规模。董赵村人把这座连环宅俗称南大门,因它坐落于村中心大街,坐南面北。此宅东西87.6米,南北60米,占地八亩四分三厘八毫,东西南北四个方向皆有院门,北门为大宅正门。
正门建筑很讲究,砖石结构,造型美观。下面根基石,细凿平整,门槛下有过门石,两侧砖靶自下而上:有门枕、腰枕、悬枕、通石;大靶有迎风、压头。墀九门大院头正面有砖雕,飞檐、斗拱,稍边、檐头设计施工,十分精美。筒瓦相扣叠起的门楼脊,脊背两端翘起的龙首悬于空中,显得格外壮观。宅内院落皆为四合院,主房、厢房、配房,主次分明。各院能独立封闭又能院院相通,仅通道便门就十个之多。这些院门既利于防盗,又便于家人遇到强盗时候逃逸。只要不是飞檐贼,外人进去也会迷失路径。
纵观董喜赐家族的发展壮大,从一个三岁亡母、八岁失父的孤儿,少年孤身去巴蜀艰难之地,寻父遗骨、千里负柩而归,归来虽然还是穷小子,却塑造了一个坚毅品格和超强处理事务的能力,缺少的只是一个机会和平台。当俊秀、伟岸的形象成为走进平台的通行证,一个谁也挡不住的青年,就变成了一匹驰骋万里的骏马。
三、酒结善缘耕读人
根据董姓人的家谱记载,随着时代发展,董姓家族在农耕的基础上或经商或治学,取得了不少的成就。明朝嘉靖、万历年期间,青龙山盘龙寺西院千佛阁圮坏,时管庙善人、庙住等四处求捐无果,董赵村主事董甫隆慷慨捐粮四千斤,捐银二十两,独资修葺损坏的庙堂,青龙山南北各村的善男信女,村民人众无不感动。竣工之日,青龙山周边二十余村集资,立碑为其扬名。晚年的董甫隆率众修建了村东真武大帝庙,并捐地三亩作为庙产。
另外一个叫董棠的为103岁的母亲修寿坊的事情,是清道光年间,董棠的母亲祁氏一生乐善好施,广结善缘,享年一百零三岁,无疾而终。为纪念母亲高寿,董棠卖掉40亩地,费时三年,耗银千两,在村内修建了一座寿坊。直到1958年以前,董赵村西头还有这个石坊,高大、气派,在远处即可看到。董棠还是创立董姓家谱的倡导者和主要组织人。
再有,大清光绪十六年庚寅八月,清授文林郎的董毓琳、董毓珍兄弟二人,率先出资、领导村人扩修宗祠,并撰文刻石记载。今碑尚在,碑文如下:
“广祠序”
尝思祖宗虽远,祭祀不可不诚,其信然也。况先人忠厚传家,孝友为业,后世能不遵命以思训乎?吾家原有家祠,系吾祖创立,遗有铭文,内云:广大祠宇。先父在日,念念不忘。无奈资斧空乏,未成其志。临终遗言,必欲速成其事。余受命以来,夙夜不忘,於今少积余资,谨于庚寅秋七月凑资修葺,庶日告竣。又增五龛,嗣后先祖升至正位,永为始祖,百世不祧。究之广祠一事,吾弟毓珍赞成其美,亦宜陪享永世不祧。恃恐日久年深条目更改,今遗片文,勒石以传于后。
大清光绪十六年庚寅八月上浣,不孝孙毓琳毓珍顿首谨述。
     呵呵呵,说到此,就要联系到酒了。翻看董家家谱,发现有个有趣的现象,董赵村的董姓家谱中有这样几条记载:
1、对清授文林郎董毓珍(字聘之)的点评原文:公之为人意气慷慨,和厚成风,容貌端肃,秀外慧中。自幼读书孝友于人,恭而有礼。闲坐小窗乐读周易。性好酒,以故樽常不空也,好读书以为平生之乐,修身齐家,良有以也。
2、对董秀著(字文卿)的点评原文:公之为人,其性温良,自幼读书,但论纲常,家中之乐,子孙满堂,祖有余德,福禄荣昌,日食三餐,有酒盈觞,其心不大,志在四方,家道兴隆,邻里颂扬。
3、对董秀茗(字雨辰)的点评原文:公之为人,其性温良,孝友传家,训子义方,一生勤俭唯酒盈觞,见义为勇,邻里颂扬,年高有德,为祖增光。
4、对董开坤(字顺亭)的点评原文:公性庄严,一生正直,但论纲常,心存任一,处事有规有矩,待人谨遵格言,兄弟友爱,子孙如梭膝前。常思克己复礼,治家不忘勤俭,淡饭粗茶,唯酒所好。
笔者近年因多方了解村史家谱,见过不少家谱,所见对喝酒者的记录真是不多。能够记录在传承了将近200年的家谱里,专门标注的人物,一定具备代表性。
董毓珍的好酒乃是文人之酒,“闲坐小窗乐读周易”“性好酒,以故樽常不空也,好读书以为平生之乐,修身齐家,良有以也。”而董秀著的好酒乃是小康人家知足的酒,“日食三餐,有酒盈觞,其心不大,志在四方,家道兴隆,邻里颂扬。”董秀茗的好酒则是见义勇为豪爽之酒,“训子义方,一生勤俭唯酒盈觞,见义为勇,邻里颂扬,年高有德,为祖增光。”董开坤的好酒却是农人之酒,“常思克己复礼,治家不忘勤俭,淡饭粗茶,唯酒所好。”
观其谱上董姓酒家,其实代表了董姓家族的品德、性格。人常见好酒者,烂醉失态。而董赵村的前辈却在“读书”“知足”“勇敢”“克己”上与酒有缘,不是喝的“李白酒”“武松酒”“农人酒”吗?
就在当今而论,我认识的董赵村人好酒者不少,依然有着豪爽、仗义、可信、至交的特点。他们不仅品质在遗传,酒量更是具有强基因。小时候在兰州,记得父亲的同事董开友就属于爱酒者,特别是晚饭时候笑眯眯地端着酒盅爱喝酒,听大人说他喝酒不误事,人也仗义乐于助人。后来回家见到董开友婶子,才发现这是一对酒家。开友婶子不仅能喝酒,在董赵村的能干更是出了名的,开友叔春节回家探亲,春上地里施农家肥,婶子推车、董叔拉车,还撵得拉车的紧跑呢。就在到处还“割资本主义尾巴”的年代,开友婶子就利用“允许农户自家养猪造肥”的默许,养猪卖猪。通常人家一头猪养一年,长不到百八十斤,年底杀猪卖猪,换两个打油买盐钱。她基本上属于倒腾猪,既买母猪下崽贩卖小猪,更多的时候是东集上买的,西集上卖,挣个差价。一般农家卖猪时候,通常几个人拿龙捉虎地捉猪、捆猪、然后用推车运猪去集上卖。可她一个人用大金鹿自行车后座扎上厚木板,把100--200斤的活猪捆在板上,还是一人骑车去卖猪。有时候猪太沉,就在自行车大梁上用帆布袋子装上两块石头押重。那时候,从董赵村到各集市的路上,不知有多少人在不平整的赶集路上,看到一个妇女骑着自行车,后面一头哼哼叫着的大猪,摇摇摆摆地窜过去,惊得目瞪口呆。听说,村人们都知道开友婶子晚上好喝点酒,我想,不仅仅是一天天的这种劳累,喝点酒能消消乏,更重要的是这种不起眼的倒腾猪,一天的收入就能顶在生产队挣工分的几个月劳作收入。
若是说酒量,我不仅知道两个同学都属于量大不误事的人,就是若干年前,单位上还组织放爱国电影,巡回放映队中也有好酒者。有一次在某个单位完成任务,三名相关人员陪同吃饭,巡回队的好酒者了解到,陪客中A喝一斤高度白酒不误事,B喝一斤低度白酒不误事,只有C不知道酒量。开始,一杯下肚,结果C满面通红。巡回队的好酒者抓住了突破口,一定要和C切磋一下,先是用“自己喝一杯对方喝半杯”为诱饵,后来看不管用就再平喝,直到后来自己倒下了,对方还提议反过来“你喝半杯我喝一杯”呢。这位红脸的汉子就是董赵村的人,虽然酒量大,却从不在酒场上欺人。只是遇上要欺负自己的人了,那就奉陪一下了。
现在的董赵村年轻人出去的多了,走在老街上,很少见到过去人们摩肩接踵的热闹。只有夕阳下的老宅和执杖慢行的老人,在祖祖辈辈生存的土地上,续写着属于他们的历史。
后记:傍晚骑车前去东三赵拍几张照片时候,董赵村内路遇大红宝马车,就在和晒玉米的老人攀谈之际,忽闻车内女司机一句:“哎?怎么这么面熟呢?”随机停车后,一对照面,原来是以前的学生。与其夫妇寒暄几句,为我指出董喜赐家族老宅和董家家祠位置,邀请到其老家坐坐,婉谢之后,又穿到高赵、孙赵村。一路之上,不免有些感慨,当年的学生看起来应该发展不错,但是再好的经济条件和成就,总也挡不住岁月的刻痕。学生或许已然到了奶奶辈,我印象里留存的还是少年的影像。过去说“时光如梭”,只是欣赏文字的诗意,如今方知道这梭真快!人是如此,家族、村落不也是如此?走进正在老去的古宅、老人,倾听过去那些鲜活的人和事,历史就不再只是坟头,生命就不朽!
走在孙赵村东西大街上,询问鉄梁牌坊时候,惊奇地发现了体型巨大的青石旗杆基座扣石四块,两两一副;上马石墩一对,细錾精磨。路南临街大门楼宽大高耸,一眼看去,正冲大门一间高屋,这是什么意思?哪有迎门建屋挡住宽大胡同的?欲知缘由,且听下次分解。

史料纠误联系电话:15054191577

  

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发表于 2020-11-22 10:30:13 |显示全部楼层
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